Защо хасидските еврейски туристи нахлуват в Уман в Украйна през еврейската Нова година?

Uman е украински град, разположен в Черкаска област в централна Украйна, на изток от Виница. Разположен в историческата област на източната Подолия, градът почива на брега на река Уманка. Уман служи като административен център с население от 85,473 XNUMX. Към това население около текущите еврейски новогодишни празници се добавят десетки хиляди евреи Хасидски поклонници.

Според Държавната гранична служба на Украйна приблизително 28,000 3 поклонници вече са преминали границата 8 дни преди Нова година на 9 септември. Тази година празникът Рош Хашана или еврейската Нова година се чества на 11-10,000 септември. Повечето групи хасидски евреи, общо над 6 XNUMX души, пристигнаха на XNUMX септември. Те преминаха в Украйна главно на летищата Бориспол, Жуляни, Лвов и Одеса, както и на сухопътни пунктове на границата с Полша, Румъния и Словакия.

Всяка година хасидските евреи пътуват до Уман, за да посетят еврейско гробище, където е погребан Реб Нахман от Брацлав (1772-1810), основателят на бресловското хасидско движение. Гробът му е едно от най-почитаните светилища на хасиди, тъй като е мястото на ежегодно масово поклонение.

Как започна

Еврейска общност се появява в Уман в началото на 18 век. Първото споменаване на евреи в Уман е свързано със събитията от въстанието на Хайдамакс. През 1749 г. хайдамаците избиха много евреи от Уман и изгориха част от града.
През 1761 г. собственикът на Уман, граф Потоцки, възстановява града и създава пазар, по това време в града живеят около 450 евреи. През това време Уман започва да процъфтява едновременно като еврейски град и търговски център.

През 1768 г. Хайдамаците унищожават евреите от Уман, заедно с евреите от други места, които са потърсили убежище там.
На 19 юни 1788 г. селянският революционер Максим Железняк тръгнал към Уман след като е избил евреите от Тетиев. Когато казашкият гарнизон и неговият командир Иван Гонта отидоха при Железняк (въпреки сумите пари, които той получи от общността на Уман и обещанията, които беше дал в замяна), градът падна на Железняк, въпреки смелата защита в което евреите изиграха активна роля. След това евреите се събраха в синагогите, където бяха водени от Лейб Шаргородски и Мойсей Менакер в опит да се защитят, но те бяха унищожени от топовен огън. Впоследствие евреите, останали в града, бяха избити. Избиването продължи три дни и не бяха пощадени възрастни мъже, жени или деца. Гонта заплаши смъртта на всички християни, дръзнали да подслонят евреите. Броят на поляците и евреите, убити при „клането в Уман”, се оценява на 20,000 5. Годишнината от началото на клането, Tammuz XNUMX, впоследствие беше известна като „Злия декрет на Уман“ и беше отбелязана като пост и със специална молитва.

Уман става част от Русия през 1793г.
В края на XVIII век в Уман имаше силна и многобройна еврейска общност и към 1806 г. в града имаше 1,895 евреи, записани като живеещи.

УМАН, УКРАЙНА - 14 СЕПТЕМВРИ: Хасидските поклонници танцуват недалеч от гробището на Ребе Нахман от Бреслов на 14 септември 2015 г. в Уман, Украйна. Всяка година десетки хиляди хасиди се събират за Рош Хашана в града, за да се помолят на свещеното място. (Снимка: Brendan Hoffman / Getty Images)

Равин Нахман

В началото на 19 век Уман се превръща в център на хасидизма, особено свързан с известния цадик, равин Нахман от Брацлав (4 април 1772 - 16 октомври 1810), който прекарва две години в Уман. Той се установява в Уман и преди смъртта си там казва, „душите на мъчениците (избити от Гонта) ме очакват“. Гробът му на еврейското гробище се превърна в място за поклонение на Брацлав Хасидим от цял ​​свят. След смъртта на равин Нахман, духовният водач на брацлавските хасиди е равинът Натан Штернхартс.

Уман имаше репутацията на град на клезмерим („еврейски музиканти“). Дядото на цигуларя Миша Елман беше популярен клезмер в града и мелодиите на Уман бяха широко известни.
Известен е и като един от първите центрове на движението Хаскала в Украйна. Лидер на движението беше Хаим Хурвиц. През 1822 г. в Уман и няколко години преди училищата в Одеса и Кишинев е създадено „училище, основаващо се на Менделсоховите принципи“. Основателят е Хирш Бир, син на Хаим Хурвиц и приятел на поета Яков Айхенбаум; училището беше затворено след няколко години.
През 1842 г. в Уман е имало 4,933 евреи; през 1897 г. - 17,945 59 (1910% от цялото население), а през 28,267 г. 1870 14. През XNUMX г. имаше XNUMX големи синагоги и молитвен дом

В началото на XIX-XX век Уман се превърна във важен търговски център. През 1890 г. е открита железопътната гара. Това значително оживи развитието на местната индустрия и търговия. В началото на XX век в Уман имаше 4 големи синагоги, 13 молитвени къщи, три частни момчешки училища и Талмудска Тора.

През 1905 г. в резултат на погрома са убити 3 евреи.

Умански предприемачи през 1913 г. с многобройни еврейски имена:

В секция Уман на Бизнес справочника на Руската империя към 1913 г. се споменават следните факти:
- официален равин беше Конторшик Бер Йоселевич
- духовен равин Борочин П., Матс
- Синагоги: „Ханхусас-Кало”, Новобазарна Хорал, Старобазарная, Талновская
- Молитвени къщи: „Бесгамедраш“, Латватского, Цирулникова
- Частно еврейско женско тригодишно училище, ръководител беше Богуславская Цеся Аврамовна
- Талмуд-Тора, ръководител е Гершенгорн А.
- спомена 6 еврейски благотворителни организации

Граждански беше погроми

По време на Болшевишката революция евреите от Уман претърпяха големи страдания. През пролетта и лятото на 1919 г. редица войски преминаха през града и извършиха погроми; имаше 400 жертви в първия погром и повече от 90 в следващия. Повече от 400 жертви на погрома 12-14 май 1919 г. са погребани в еврейските гробища в три масови гроба. Този път християнските жители помогнаха да се скрият евреите. Съветът за обществен мир, повечето от членовете на който бяха видни християни, с малцинство от видни евреи, няколко пъти спаси града от опасност; през 1920 г. например спира погрома, иницииран от войските на генерал А. Деникин.

В книга „Соколиевка / Юстинград: Век на борба и страдание в украински штетл“ Ню Йорк 1983 споменава следващата информация за това време в Уман:

След гражданската война

През 1920-те и 30-те години много евреи се преместват от Уман в Киев и други големи центрове, като еврейската общност намалява с около десет процента до 1926 г. до 22,179 49,5 души (XNUMX%).

През 1936 г. след дълъг период на заговорничество срещу евреите и след налагането на неправомерно тежки данъци, наложени върху тях от комунистическото правителство, ерата на синагогата приключва. Покойният Реб Леви Ицчок Бендер, който отговаряше за синагогата по време на нейното затваряне, посочи, че тя е последната синагога в района, която трябва да бъде затворена. Беше се превърнал в хранилище за всички свитъци на Тора в регионалните синагоги.

През 1939 г. в Уман е имало поне 13,000 29,8 евреи (XNUMX%).

унищожение

На 1 август 1941 г., когато Уман е окупиран, в града живеят около 15,000 XNUMX евреи, включително бежанци от околните села и градове.

По време на първите престрелки бяха убити шестима еврейски лекари. На 13 август германците екзекутираха 80 души от местната еврейска интелигенция.

На 21 септември няколко хиляди евреи бяха хвърлени в мазето на сградата на затвора, като около хиляда умираха от задушаване.

На 1 октомври 1941 г. в района, известен като Ракивка, е създадено гето. Но на 10 октомври 1941 г. (Йом Кипур) гетото е практически премахнато. 304 полицейски батальон от Кировоград уби 5,400 евреи от Уман и 600 заловени. Само евреите с уменията, необходими за военните усилия, останаха в гетото със семействата си. Самборский и Табачник отговаряха за Юденрат. Затворниците в гетото бяха жестоко измъчвани.

През април 1942 г. Герман поиска от началника на гетото Хаим Шварц да осигури 1000 еврейски деца за клане, но той отказа. След това германците избраха над 1000 деца и ги убиха край село Гродзево.

През 1941-1942 г. в Уман са избити над 10,000 XNUMX евреи. След ликвидирането на гетото е създаден трудов лагер за евреите от Приднестровието, Бесарабия и Буковина.
През лятото-есента на 1941 г. в Уман функционира лагер за военнопленници, наречен „Уманска яма“, където хиляди хора загиват или са убити. Немска хроника за лагера „Уманска яма“ през 1941 г .:

80% от общите загуби на цивилно население в Уман са евреи.

Ето някои праведни езичници от Уман и района, спасили еврейски животи по време на Холокоста: Виктор Федосеевич Крижановски, Галина Михайловна Заяц, Галина Андреевна Захарова.

След Втората световна война

През 1959 г. е имало 2,200 евреи (5% от цялото население). В края на 1960-те години еврейското население се изчислява на около 1,000 души. Последната синагога е затворена от властите през 1957 г. и еврейското гробище е в окаяно състояние. Мемориал на паметта на 17,000 XNUMX еврейски мъченици на нацистите носи надпис на идиш.

Някои евреи все още посещават гробницата на Нахман от Брацлав. След разпадането на Съветския съюз поклоненията до гроба на Ребе Нахман станаха по-популярни, като хиляди пристигнаха от цял ​​свят на Рош ха-Шанах.

Редък видеоклип на поклонение на хасиди до Уман през последните години на Съветския съюз (1989). По това време гробът на Раман на Нахман е бил близо до прозорец на еврейски дом в разрушено еврейско гробище:

архитектура

Бизнес частта на града се намираше на централната улица Николаев (сега ул. Ленин). Еврейският квартал се намираше на юг от историческия център на града, по пътя, водещ към моста над река Уманка. Отличителна черта беше старото селище с висока плътност. Там живеели предимно еврейските бедни. Няколко семейства живееха в една и съща къща, заемайки всички етажи, включително мазето. Тези къщи бяха по-скоро като колиби, поставени съвсем близо, натъпкани близо една до друга на стръмен склон без огради, които да ги разделят. Тесните криволичещи улици се събират към пазарния площад.

Гробището съществува от основаването на еврейската общност в началото на 18 век. Според някои хасидски източници тук са били погребани жертвите на клането в Уман през 1768 г. Вероятно старото гробище се е намирало на същото място. През 1811 г. равин Нахман от Брацлав е погребан до жертвите на клането в Уман. През 20 век гробището е унищожено. Не са оцелели надгробни паметници от старото гробище.

Историята на равин Нахман от гробницата Брацлав, според източници от Брацлавер.
Традицията да посещават гроба на равин Нахман се установява сред неговите ученици почти веднага след смъртта му (когато умира, равин Нахман заповядва на своите ученици да посетят гроба му, особено на Рош Хашана). През 1920-30-те години привържениците на равин Нахман от местната общност се грижат за гроба.

През 1947 г. местните власти решават да построят на територията на разрушеното старо еврейско гробище. Равинът Занвил Любарски от Лвов знаеше точното местоположение на гроба и купи това парче земя чрез местен жител, наречен Михаил. Равин построи къща близо до гроба, така че гробницата да е под стената и прозореца. Но Михаил се страхуваше, че ще бъде открит и продаде сайта на езическо семейство. Новите собственици не направиха евреите и не им позволиха да посетят този свещен гроб. След известно време къщата беше продадена отново на друго езическо семейство и новият собственик разреши на хасидите достъп до молитва до 1996 г., когато къщата беше купена от Бресловър Хасидим за 130,000 XNUMX щ.д.
Нито един надгробен камък в оригиналния му вид не е оцелял. Гробището съдържа реконструирана гробница на равин Нахман от Брацлав, вградена в стената на къщата, според традицията на Брацлавър. Този камък лежи точно над гроба на равин Нахман, оригиналният паметник е унищожен по време на войната.

Бивши синагоги

На територията на съвременната фабрика „Мегаомметър” са разположени две синагоги, страхотна хорова и хасидска. В голямата хорова синагога сега се помещава галваничната единица. И двете сгради датират от XIX век. Съдебно дело за връщане на сградите на синагогата на общността продължава повече от пет години. Синагогата на хасидите е затворена през 1957 г., това е последната синагога в града.

Масов гроб Сукхи Яр

В гората, в центъра на Сухия Яр, има каменен обелиск висок приблизително три метра, заобиколен от стълбове и желязна верига. Обелискът носи три плочи с възпоменателни надписи.
„Тук лежи пепелта от 25,000 1941 евреи от Уман, избити през есента на XNUMX г. Нека душите им да бъдат обвързани с нашия живот завинаги. ВЕЧНА ПАМЕТ. “

Масов гроб Товста Дубина

През февруари 1942 г. в местността „Товста Дубина” в южната част на града са убити 376 умански евреи. Там е издигнат паметник на 9 май 2007 г. Тази информация е публикувана там.

Старите еврейски гробища

Над 90% от надгробните плочи в старата част са унищожени по време на Втората световна война.

Малко са известните гробове:
Равин Авраам Чазан (? - 1917) е бил водещ Бреслов хасид в началото на XX век. Той беше син на равин Нахман от Тулчин, един от основните ученици и публичен наследник на Ребе Натан от Брацлав. След като се премества в Йерушалаим през 1894 г., равин Авраам пътува ежегодно до Уман. През 1914 г. той е принуден да остане в Русия поради избухването на Първата световна война. Той живее там до смъртта си през 1917 г. и погребението си в Уманско ново еврейско гробище.

Само по време на погрома от 12 до 14 май бяха убити до 400 евреи. Точният брой на жертвите не може да бъде определен. Там са погребани и жертвите на погром.
Мемориалът носи следния надпис: „Този ​​сайт е масов гроб от около 3000 евреи от квартала, Бог да отмъсти за кръвта им, Убити по време на погрома през 5680 г. (1920 г.). Ohaley Tzadikiim, Йерусалим ”.

Нови еврейски гробища

Новото гробище все още се използва и е в добро състояние. Гробището може да се похвали с нова ограда и нова порта. От Старото гробище се отделяше с ограда.